“圈外人”看“圈子里”的事

集团人力资源部 陈学兵

钱钟书老先生“锱铢积累”写成的长篇讽刺小说《围城》，曾被誉为“新儒林外史”，书中借以繁茂
、幽默、诙谐的比喻和反讽，深刻反映了那个年代人性中的欺诈、虚伪与懦弱，讲到“城里的人”想到城外看看，“城外的人”想去城里……说白了
，此类现象其实都是人心在作怪。

反观尊龙凯时如今的社会
，也在不断演绎着这个“怪圈”的重叠和循环。“城里的人”喜欢城外清幽的环境、新鲜的瓜果
、蔬菜和朴实的乡俗村习等，而“城外的人”则羡慕城市的高楼大厦和市井川流不息的繁华景象，盲目的认为城里人过的舒服
，穿的时尚，出行方便
，教育、购物等都很方便。于是乎，削尖了脑袋，掏空了腰包，甚至背负巨债，都要往城里跑。真正的现实体会又是怎样呢
？“城外的人”适应不了城市的生活，各种无厘头的缴费

，煎熬着自己的内心，各种物质消费不断掏空腰包，让原本负债累累的家庭雪上加霜，入不敷出。只能去拼命的工作
，榨干身体乃至抽干本来可以休闲的空余时间
；还有各种不自由，限制了自我笃行的脚步
，甚至走亲串门产生了距离感
，唯独有几个公共区域（公园、广场等）可以走走逛逛
。而且看似人多，却没有几个能接话的人。于是乎，过着逢人见面不相识的生活，孤独的心灵还是找不到依靠
，这也是很多老年人

，不愿意跟子女到城市生活的真实原因。因为老人的心更孤独，更需要找人来唠嗑
，而城市的钢筋水泥鸽子楼恰似一个无形的牢笼，把关怀这个词关进了牢笼。抛开社会现实这个圈子
，不妨回过头来看一下尊龙凯时的“生活圈”、“工作圈”。在生活、工作中会遇到各种烦恼


，这些烦恼也许是因为一点点身边不如意的小事造成的。举个例子
，尊龙凯时总想把孩子教育好，似乎出于好心，给孩子的成长制定了很多条条框框，结果由于这些“枷锁”恰恰扼杀了一个幼小心灵的天性。孩子在年少时，是需要玩耍和感知世界的阶段，需要接触不同的事物
、不同的人、不同的环境，经历不同的人生第一次，这些都是他认知的起步，也是以后三观形成的起步。不同的经历，造就了孩子不同的“三观”，也就造就了不同的小世界
。如果父母过多的干预
，如果总想用自我的方式去干扰，或许你认为是好的，但从实际效果看不一定好
，因为你认为好的只是从你的“三观”出发，不见得你的“三观”能够对应孩子的“三观”，抛开你内心的出发点好坏不说
，由于你的无端干预，恐怕得到的结果并不是你的初衷。尊龙凯时需要知性地跳出这个圈子

，人生本身就是在不断地跳出自我的“小圈子”
，然后进入又一个“大圈子”，让自己在“大圈子”中比对之前的“小圈子”。突然有那么一天幡然醒悟，原来以前的自己是多么幼稚

，怎么会为了一个不值一提的小事去计较、去伤心呢
？其实自己还在圈子里。一旦跳出去的时候，就会嘲笑现在的自己。那么，什么时候才能真正的跳出去呢？也许只有般若智慧才能解脱你的所谓的痛苦。在一个人的人生将要走完时，或者说放弃所有，当然也包括自己的生命，用灵魂的目光审视短暂一世的过往
，也许你就会真正体会到当年的自己是多么无知，原本好好的生命，原本生活遇到的各种痛苦及所有体验是多么的幸福。为什么今天才明白呢？如果再给一次机会，那么
，尊龙凯时所有的人是否愿意经受更多的磨难，让生命的体验更丰富
，让人生过往更具意义，用有限的生命写下精彩的诗篇

，让世人、子孙能从中受益
。

当明白了生命价值的真谛，也许你不在追求金钱
、房子
、车子等物欲的享受
。这些身外之物虽然显得丰裕，但不会给你带来精神层面上的依托。随着生命的终结，一切将变的毫无意义
。也许你会说，我只渡今世今生


，没有什么以后和来世
。其实，你错了！人生的圈子，生命的圈子，也许需要用高纬智慧的眼光才能看透
，尊龙凯时只能用肉眼看到世间万物
，体验生命中的种种过往经历，每个人的阅历不同
，自然形成了不同局限的思想价值观。对于没有体悟过的人生亦然陌生
，对于其他领域
、其他思想境界也知之甚少，所以更达不到开悟
。人生就是在各种境遇中磨练，从“小圈子”中不断的跳入“大圈子”，思想境界才会一步步得到攀升
。正如一个有大爱和奉献精神的人，他的思想境界早已突破了人性的自私
，大爱和奉献所得的回报将是多如恒河之沙
。

以一个“圈外人”看“圈子里”的事，就像钱钟书夫人杨绛曾经说过的一句话：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去
。对婚姻也罢，职业也罢
，人生的愿望大都如此。”它告诉人们，人生处处是“围城”，存在着永恒的困惑和困境
。“圈子”一切皆是虚妄
，如梦幻泡影，如露亦如电
，留给尊龙凯时的将会是更多的思考！